龚云甫(【天使谭】龚云甫重要的弟子传人，有哪几位？)

龚云甫（1862-1932年）改变了郝兰田、谭志道时期老旦兼演老生和丑的规定，使老旦的唱腔、念白和身段逐渐规范化。龚云甫唱腔新颖，做功细腻，富于创造，1900年后成名。能以老旦唱大轴，创过去未有之先例。

龚云甫

龚云甫是京剧老旦表演艺术史上承上启下的一代宗师,创立了近代京剧老旦行当影响最大的流派——龚派。他纵向继承前辈老旦艺术,横向吸收青衣、老生等表演艺术,把老旦的唱腔、念白以及身段表演,创造性地发展到了一个崭新阶段。龚云甫是老旦里程碑式的人物，如老生行的谭鑫培，青衣行的王瑶卿，都堪称一代宗师。

依次为：松介眉、卧云居士、李多奎

龚派以唱工、唱腔传世，1930年代以前，凡唱工老旦多学龚派，宗龚派者有卧云居士、松介眉、文亮臣、李多奎等，票界也不乏其人。

一、卧云居士

爱新觉罗·毓铭（1891-1944），即卧云居士， 满洲正黄旗人，原姓爱新觉罗，按满籍皇族辈份排姓“毓”，改用“玉”字为姓，名玉铭，字静尘，号卧云居士。民国后名赵静臣。

卧云居士嗓音极好，清脆甜亮而富于韵味，难得的是他的嗓音带有龚云甫特有的老且“雌音”(一种近似老年妇女的嗓音)。因其演唱颇似龚云甫，故亦为剧界推崇。一次在同一天晚上，龚云甫演于华乐戏园，卧云居士演于广和楼，而且都是演大轴。结果这场“对台戏”均是座无虚席。龚云甫是一位非常爱惜人材的艺术家，他为了了解卧云居士的演剧水平，曾委托识者前往广和楼观剧。当他听说卧云居士演出很受欢迎后，十分高兴。在梨园同行的建议下，卧云居士拜龚云甫为师，并改为专业演唱。

龚云甫把十分看重卧云居士，临终时，将自己演出时的龙头拐杖传给了卧云居士。龚云甫之子名少甫，非梨园界人士，孙连泉二十多岁时曾拜卧云居士为师，改名效云。

卧云居士嗓音高亮坚实，确较龚云甫为佳，在台上演唱向为“乙字调”，三十岁左右时，一个晚上演双出，嗓音也不觉吃力。与龚云甫不同的是，卧云居士的嗓音以高亮为上，而少龚云甫之宽厚，故其演唱缺少龚云甫苍老周正之特色。

卧云居士在龚云甫演唱艺术基础上，根据本身嗓音条件，有所变化。比如根据嗓音极高的特点，他在演唱腔调上，吸收了一些小生行当的娃娃调唱腔特点。他对嗓音控制得很好，腔调周转，灵活自然，尤擅唱一种接近“嗖”的“疙瘩腔’(即在长腔的转折或衔接处的一种转折极速的小腔)。

同时他还吸收了孙派(孙菊仙)老生所谓“一口气”的唱法，卧云居士不仅注重演唱技巧，在念白上也很讲究。传统的老旦念白更接近白话，故在语调的平仄和用韵上，不甚考究。卧云居士在处理念白的吐字发音和用韵上，吸收了言菊朋吐字发音的技巧，故他的念白不仅吐字真切，在语调上抑扬顿挫，高低疾徐，也处理得恰到好处。他的白口给人以朗朗上口、优美动听的感受。特别是他的念白注重语气的表达。

二、松介眉

松介眉（1875年～1930年），男，京剧票友，工老旦。罗福山弟子，后拜师龚云甫。

票友松介眉、玉静尘( 卧云居士，先票友后下海) 都给龚云甫磕过头，所以龚老对他两人都是爱护有加。

松介眉天赋虽非上驷，可是他对技艺能够钻研不舍，持之以恒，永远保持票友风度，不撒红票，不拿黑杵，玩意儿中规中矩不离大谱。玉静尘绝顶聪明，扮相雍容，嗓筒受听，学玩意儿碰爷高兴，一出《长寿星》云彩苍勃，吐字亮拔，不作第二人想，后来因为困于烟霞，抗战末期下海搭班，终至抑郁以终，非常可惜。

三、文亮臣

文亮臣 (1878年一1938年)，京剧老旦。票友出身，后来拜罗福山为师，转为专业演员。演剧生涯中，以为程砚秋配戏为最久，是程先生之膀臂，配演《鸳鸯冢》《赚文娟》《六月雪》《碧玉簪》《柳迎春》《朱痕记》等等，非常称职。

程砚秋、文亮臣《牧羊卷》剧照

文亮臣具备演唱罗派和龚派的嗓音，刚柔相济，缠棉蕴籍，情感真切，沉着清远。他把罗派的艺术风格继承得非常好，高亮清越，非常响堂，而且学龚派也学得有板有眼，细腻婉转，很挂味儿，请颤纤巧，相对来说，继承谢派倒是不是很明显，仅学其秀丽而不见其挺拔苍劲，这是他的嗓音所限。先生的吐字清晰确切，口劲十足，扮相端庄，表情逼真，这是罗派的特点，罗派讲究念白和表演，唱倒不是很擅长。

文亮臣嗓音条件又创造了他学习龚派的有利条件，虽比卧云居士略显不足，但比松介眉却是占得上风。他缺乏赵静尘的高飘灵活，酣畅淋漓，但是比松介眉要气力充沛，清新激越，松介眉相对嗓子低了些，缺少了龚派的纤巧高飘。

四、李多奎

李多奎（1898年一1974年），26岁拜罗福山为师学老旦，与文亮臣、松介眉同为罗福山的入室弟子。李（多奎）派直接承袭自龚派而来的。李多奎早年唱片仍旧沿袭龚派老旦“一口气”的基本唱法，并且全学龚云甫，这一点1928年百代唱片可以为证。在龚下世后，李多奎更多是跟陆彦庭学戏（拜陆为师），不但学习胡琴更重要的是学习龚云甫的演唱技法。

李多奎，最初唱汪（桂芬）派老生，一次堂会上陆砚庭（龚云甫琴师，行五，是以行内尊称陆五爷）为其操琴，在听过李多奎演唱之后则建议其改工老旦，并说将龚云甫的好腔儿都悉数教他。才有了后来李多奎拜师龚云甫，并得继龚氏衣钵之种种说法。

李多奎取罗福山、谢宝云、龚云甫三家之长，结合自己的条件，创立了“李派老旦”，成为继龚云甫之后，影响最大、最深远的老旦。

五、周文贵

周文贵，十二岁拜程春禄为师，曾为魏连芳，时慧宝，郝寿臣、裘桂仙等各路名角操琴。十七岁曾为老旦耆宿龚云甫操琴（并收为义子）。一九二八年与李多奎共同拜在龚云甫琴师陆砚亭门下，十九岁周文贵与李多奎正式合作，至60年代合作长达三十余年。

周文贵

周文贵与李多奎，幼年间一同学艺的感情，而后又相互合作了四十年，彼此之间亲密无间，用他的话讲傍了李多奎一辈子，见过太多的好腔。实际上李多奎晚年因为气力等各方面原因，并不再保持之前一口气的满弓满调的完整演唱技法，因而的适度的有所改变但是听上去仍旧不觉有让人不适的地方；一来李多奎功力深厚，二来又有周文贵用胡琴遮着。

周文贵有两个弟子：兰文云、吕昕，一位学李派，一位学龚派。