问名(纳采、问名、纳吉……古人婚礼有讲究)

我国的婚姻形式到了周代已趋稳定成熟，形成了比较规范的婚姻礼制和婚姻习俗。从一些文献记载来看，当时的婚姻关系虽然比较自由，青年男女可以大胆地追求爱情，也可以自由约会，但是，礼的约束和限制依然存在。青年男女不经媒人介绍而恋爱，不待父母之命而嫁娶，要受到社会舆论的谴责，如孟子就曾经说过：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”（《孟子·滕文公下》）

婚姻是人生的大事，不可草率为之，必须接受礼的规范，按照礼的程序进行。留传至今的《仪礼·士昏礼》篇，详细记载了周代士人求婚、结婚的程序及其相应的礼节仪式。我们从中可以看到古人是如何求婚的。

一般来说，古人的婚礼，从开始征婚到正式结婚，中间要经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六道程序，简称“六礼”。

一是纳采，意思是“纳其采择之礼”，指男方请媒人提着一只雁到女方家中提亲。为什么用雁作贽礼？因为雁是候鸟，春秋迁徙，来往有时，可以象征男女双方信守不渝；而且，雁行有序，还可以象征一家之内夫妇有别、长幼有序。由于雁只在春秋两季可见，而且飞得高，捕捉不易，所以后来也用羔羊、白鹅等作贽礼。

二是问名，意在切实弄清楚女方的出身，因为女方未必是主人亲生的，也有可能是主人收养的异姓之女，在严守“同姓不婚”原则的时代，了解女方的姓、氏非常必要。

后来，问名一变而为问女方是嫡出还是庶出，重在辨其贵贱；再变而为问女方出生的年、月、日、时，以便算命先生推算男女双方婚姻是否相合。

三是纳吉，指问名之后，男方卜于家庙，以占婚事吉凶，如果占得吉兆，则再请媒人携雁赴女方家告知，定下婚事。

后世婚礼多将纳吉并入纳采，合二为一。纳吉一节虽然省去，但婚卜却照常进行。而且，周代婚卜，男方卜，女方不卜，后世则男女互卜。占卜的内容更有差异，周代卜其吉，即卜其是否尊祖宜家；后世则卜其忌，即卜其命中有无克犯之忌。

四是纳征，又称纳币，指男方备下聘礼派人送至女方家，女方接受聘礼，表示成婚，婚姻关系正式确立。聘礼一般为彩色的丝帛和成对的鹿皮。纳征之后，则进入结婚准备阶段。

五是请期，指男方派人到女方家中询问完婚的吉日，女方推辞不敢定，所派之人再将男方卜选的吉日如实相告，进一步跟女方商量，如果双方都同意，就可以定下结婚的日期。

六是亲迎，指新郎在结婚的那一天黄昏，乘车前往女方家中迎接新娘。这是婚礼中最隆重、最复杂的一个环节。据说，仅仅新娘一方就有多种仪式，如《诗经·东山》有“亲结其缡，九十其仪”的说法。将新娘迎娶进门后，首先举行合卺仪式，即：用一瓠做成两瓢状的饮酒器“卺”，二人各持一卺饮酒，称为合卺。第二天清晨，新娘沐浴梳妆之后拜见舅姑（新郎父母），婚礼才算基本完成。

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