哭声豆瓣(豆瓣72的《哭声》，又爽又懵逼的暴力美学)

《哭声》是由曾拍摄过《追击者》、《黄海》等经典影片的韩国知名导演罗宏镇执导，由郭道元、黄政民、千禹熙主演的悬疑片，于2016年5月12日在韩国上映。影片讲述了一个诡异的日本人来到小村庄后发生了连环中毒事件，警察钟久的女儿受牵连后，没有办法下只有找来道士日光联手查出真相的故事。

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《午夜凶铃》大家都知道，经典的日本恐怖片，但它对我精神上的“冲击”远没有这部《哭声》来得深刻。当我看过了《午夜凶铃》的四部影片和四部原著小说，明白了“贞子”只是一种“RING病毒”，我坦然了，“贞子”的画面再也没有出现过我的脑海。

但电影《哭声》充满的血腥绝望压抑的暴力美学给我带来的是无尽的自我怀疑、无尽的自我否定，当我一次又一次刷过影片，我更能体会到当灾难降临到钟九头上时的手足无措；当辅祭杨奇成信仰崩塌时的震惊惶恐。

这部影片的豆瓣评分为7.2，并不算高，其中很大原因是大量的观众反映“看不懂”，不知道导演究竟要表达什么，尤其对片中的“日本人”、“白衣女子”、“萨满巫师”，三人谁是人谁是鬼，谁是好谁是坏更难以判断。

究其原因，这部影片表现出来的人物不具有“脸谱化”，或者说这张“脸谱”存在于每一位观众心中，你想要看到什么，那么你就将会看到什么。就像在现实生活中，当你对一个人心存怀疑，那么也许对方一个善意的微笑也会被自己当成恶意的嘲讽。

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看完这部电影之后，我和你一样——又爽又懵逼！很想发表评论，但是无论是任何想法都会有相应的证据可以自行驳倒，竟然说不出一句话，唯一的想法是：我要再看一遍，甚至几遍！正如柏拉图相信，火光在地穴岩壁上投出的影子预示着观看者背后有一个真理所在。我相信，尽管电影给观众预留了充足的解读空间，但是背后必定有一个导演和编剧原本想要讲给大家听的故事！（编剧是导演本人）

这部片两个多小时都是惊悚恐怖的氛围，但是大家看完首先的感觉是——懵逼！之所以如此，因为你发现，呆呆坐在沙发上两个多小时之后，你竟然连这部电影最基本的设定都搞不清楚！——这一切为什么会发生？谁干的？有没有恶魔？

恶魔究竟是谁？是根本不存在，因为传染病引发的癔症、神棍的装神弄鬼、三人成虎的传言，让村里人笼罩在恐怖之中？还是恶魔一开始不存在，由于村里人的歧视、偏见和污蔑最终将日本人造就成了恶魔？还是恶魔一直都在，只是之前隐藏在暗处，最后附身在已死的日本人身上？

然后，日本人是恶魔吗，还是好人？如果是好人，那女鬼是不是恶魔？日本人和巫师（神棍白光）是不是有合作关系？之所以有这些问题，我们是有依据的，所以我们需要解决如下比较关键的问题（以下这些问题有些可能机智的你心里已经有答案，为了照顾全部读者，我就都罗列出来）：

日本人施法究竟是为了救人，还是为了制造僵尸？——这无疑是故事主线中始终在寻求和论证的问题，每个观众估计一开始都有自己的判断，但是随着情节的展开不断地将自己的判断推倒、修正、重建，最后懵逼！

巫师“跳大神”的钉子究竟是针对谁，日本人还是孝真？——这是关系到巫师和日本人是否存在合作关系的重大问题，也是观众和钟九（男一）感同身受的一段，当看到孝真受尽折磨、痛苦到扭曲的时候，你是不是也在纠结，这个巫师究竟是驱魔师还是神棍？！

如果日本人和巫师是一伙的，为什么“跳大神”成功阻断了日本人施法？——这是探究日本人正邪的关键，也是两人关系的关键。假如他们有合作关系，但是我们确实在镜头上看到日本人施法时被阻止而且晕厥，就算逢场作戏，也只是巫师在众目睽睽之下，日本人并不需要在远方这么入戏吧？！

女鬼是谁？有什么背景？——一直没有交代，或许首先需要弄清楚她的所作所为，才能进行推断。

女鬼有什么目的？女鬼是在帮钟九，还是幕后的恶魔？——女鬼跟日本人的对立关系非常明显，所以她的动机非常重要。

女鬼身上的受害者物品（发夹、外套、披肩）是怎么回事？——这是影片几近结尾才展示的悬念，也是让观众可以与主角钟九感同身受的又一幕，如果是你，你是该去还是该留？！

女鬼说“是孩子父亲的错”是什么意思？——这是真相吗？她如何知道？她说出这话是想让钟九作何反应？

日本人为什么死了之后复活？——是魔鬼，还是魔鬼附身，还是耶稣本人？终极问题！

日本人最后一副恶魔的样子，却口诵《路加福音》，一闪而过的手心上，有耶稣钉上十字架的圣痕是怎么回事？——还是一脸懵逼是不是？魔鬼还是耶稣，如果你是那个基督徒辅祭，你的判断是什么？！

除此之外，还有更多地方设置了悬念，例如日本人为什么来这个村子？日本人强暴妇女的传言是怎么回事？钟九所作的噩梦只是噩梦还是被故意施法产生的幻觉？会不会有哪些地方，没有惊醒的镜头，但其实也是梦境或者幻觉？施法的黑鸡与白鸡、日本人和女鬼追逐中分别穿的黑衣与白衣是否意味着什么？

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影片表达了什么

这部电影不同于以往的商业片套路，影片包含了对宗教的重新思考，也包含对人性的诉求。在美术和道具方面，制作方倾向于在现场尽可能打造真实效果，如骷髅模样的金鱼草，片方在开机前几个月之前，就开始种植栽培金鱼草，从其中挑选出最接近骷髅头模样的，用于装饰片场。

而黄正民饰演的巫师日光在片中所使用的多种多样的道具，也都是搜集很多巫师的道具进行了再制作，就连祭祀的食物，都是跟真的巫师商议之后才得以布置完成。创作《哭声》的剧本花了两年左右，修改七次，创作剧本的时候，罗宏镇在和“神”有关的部分，还曾专程拜访许多神职人员，向他们寻求答案。为了得到更加多样的解答，他还远行至尼泊尔、日本等地。

导演罗泓轸本身也是一名天主教徒，也同样在片中的所在地谷城生活过。基于某些政治原因，对宗教的考量或许并没有办法直接演绎。神道教的某些极端思想与日本军国主义相辅相成，在日治时期，当地居民承受了巨大的灾难，宗教信仰也被摧毁，这也是片中村民对于日本人一直抱有很大成见的原因。

除了这些，我更愿意去思量影片中所要表达的人性诉求。信仰对于一个人的支撑有多么重要；一个人面临选择的十字路口该如何去抉择；对待外物又能否带有一定偏见。一个个生命的消逝似乎是有一些残忍，但钟久为了女儿不断探寻甚至复仇也有着一丝亲情的温存。

我想每个人在看完影片后都会有一定的思考，正如本篇开头所说的那样“你能看到什么取决于你想要看到什么”。一部电影也是值得我们去思考一些问题的。