天勒(穷山恶水出刁民)

麦积山的石窟里，佛像低垂眉眼，看尽了千年香火缭绕。山脚下的街巷中，却有人将唾沫化作利箭，射向每一个异己者的脊梁。

一、唾沫里的“忠贞”

天水人爱说“浆水面”，一碗酸汤里浸着发酵的执拗。若有外乡人咂嘴道“咸了”，便如揭了祖宗的牌位，顷刻间便有千百张面孔从街角的阴翳里浮出，骂声如滚水泼来：“你懂甚！”“天水轮不到外人说三道四！”仿佛这酸汤里煮的不是菜叶，而是不容置疑的“体面”——哪怕坛子早已发霉，也要梗着脖子喊一声“香”。

潘石屹的遭遇恰似一面照妖镜。他离了天水，成了“资本家”，捐钱给洋学堂，便是“汉奸”；若留在故土，怕是早被嚼成“不务正业的二流子”。同乡的刀子，专捅“叛徒”的脊梁骨。有人骂他“赚中国的钱喂外国的狼”，却不见他建的楼未曾烂尾，未学某大亨欠下万亿债台，让百姓掏空六个钱包换一纸诉状。这般逻辑，倒像是自家院里的狗，见不得别家的犬吠——纵使那吠声里带着金银铃铛。

二、刁悍的病灶在骨缝里

“穷山恶水”本是地理，却成了心狱。天水古称“成纪”，伏羲画卦之地，本有吞吐八荒的气象。丝路驼铃曾在此交汇，胡商与汉贾共饮一壶酒，佛窟与道观同沐一山雾。而今呢？山还是那座山，人却将胸襟缩成了麦垛窟窿——容得下泥塑的神佛，容不下活人的半句逆耳之言。

细究这戾气的根脉，倒有三条毒藤：

1. 闭塞的胃：黄土高原的沟壑养出了倔强的舌头。千百年来靠天吃饭的苦，酿成了一种“受害者的骄横”——但凡批评，皆是“羞辱”；但凡不同，皆是“背叛”。浆水面必须酸，呱呱必须辣，容不得半分改良，正如容不得潘石屹将钱捐给哈佛，却看不见那钱本是他自己锅里的馍。

2. 螃蟹的篓：一只蟹欲爬出竹篓，总有同类将它拽回泥淖。天水九大富豪中，有人做芯片封装，有人种蘑菇致富，偏偏最富的潘石屹挨最毒的骂。大约因他爬得太高，照出了篓底螃蟹们的窘迫。

3. 虚妄的“根”：伏羲庙的香火越旺，越衬出某些人精神的荒芜。一边自诩“羲皇子孙”，一边将骂街当作“捍卫传统”，殊不知伏羲画卦是为开蒙，非为造个囚笼。

三、麦积烟雨何时洗心尘？

鲁迅说：“怯者愤怒，却抽刃向更弱者。”天水人的暴戾，何尝不是一种怯懦？怕被时代抛下，便用唾沫筑墙；怕比较中露怯，便将异见者钉成靶子。

然则天水终究不该是口酱缸。看那麦积山的烟雨，千年不散，只因它懂得吞吐云雾——佛雕里有希腊鼻梁的影子，壁画上飘着波斯衣袂。先人尚且能纳百川，今人何必做那守着酸坛子的夜郎？

若要破这心狱，不如先砸了那口发酵的缸：

学学麦积山的佛：低眉不是屈服，是悲悯；

看看丝路的驼铃：开放方能新生，闭塞终成死水；

想想潘石屹的楼：骂声盖不起广厦，实干才是夯土的槌。

否则，纵使浆水面酸透八方，也不过是坛中蝼蚁的自娱罢了。